Murió Eusebio Leal, también murió Mamá Yuya.

La muerte es mala por ella misma. No necesita de más nada, ni más nadie para convertir la vida en otra cosa, la alegría en tristeza, la compañía en soledad, lo caliente en frío.

Los buenos frente a ella, muchas veces se convierten en pobres, los malos, muchas veces se convierten en buenos. La muerte no debería existir, ella sola resume tantas cosas malas, que de seguro cada ser humano, bueno o malo, se la podía ahorrar, nada bueno se aprende o se saca de ella, pero, incluso hoy, con el enorme desarrollo científico que existe, los miles de laboratorios, científicos, medicamentos, alimentos y vidas especiales, esto resulta imposible de conseguir evadirla. Hay que morir y lo mejor que puede pasar es que frente a ella, a veces fría y calculadora, mal intencionada y decidida a llevarnos, los que quedan vivos le digan, te lo llevas, pero él vivió bien su vida.

He visto ya a muchas personas morir, incluso frente a mí, a pesar de lo cual, no sé nada de la muerte. En realidad, cuando nos enteramos y la experimentamos, ya no podemos contarlo. ¿Entonces qué decir? Hoy murió Eusebio Leal Spengler, pero también antes, hace ya algunos años, murió mi abuela Mamá Yuya.

Acaba de morir Eusebio Leal Spengler en Cuba, dicen que venía muy enfermo, entonces, una vez más delante de la muerte, como dice el título de aquella famosa película española, “to er mundo é güeno”. Hoy sobran los mensajes de “el mejor hijo”, “el más patriota”, “el mejor historiador”, “el intelectual más grande”, “el ilustre”, “el indispensable”, “el amigo de todos los habaneros”, etc., frente a los que es difícil razonar, peor, cuestionar o tratar de poner las cosas en su lugar.

Es lógico que esto pase, a las figuras públicas se les conoce sólo por los 30 o 60 minutos frente a las cámaras de la televisión o por la imagen que ellos se fabrican y/o los medios de comunicación, para el caso cubano monopolio del gobierno, les interesa fabricar. Las emociones sentimentales desbordadas se hacen difíciles de superar, pero, si pensamos fríamente o quizás conocemos todas las aristas de una historia, muy pocos, sólo muy pocos, se van de esta vida incólumes, ilesos, pulcros, salvos, intactos e indemnes. La máxima de que detrás de toda gran fortuna, para este caso por lo menos públicamente, gran éxito, existen, como mínimo, pequeños crímenes, sigue funcionando.

Podría decidir escribir sobre cosas lindas, verdades innegables, que complacería a muchos que, a veces, sólo quieren escuchar lo que quieren escuchar, de esa vida de hadas que sólo existe en los libros de cuentos infantiles, pero, al tratar de complacerlos, no sería fiel a mí mismo, a lo que conozco y pienso. Podría entonces escoger sólo contar las malas experiencias, los malos recuerdos, las anécdotas desagradables, con lo que alimentaria a algunos, sobre todo a las víctimas, pero entonces no sería justo. Trataré entonces de contar mi historia, la que realmente nadie me contó, sino que viví, la que nadie me puede discutir, sabiendo que al tratar de encontrar el equilibrio y decir lo que no muchos dicen públicamente, menos ahora, puedo caer no ligero para algunos. Trataré, además, pensando en la muerte, de no ser rencoroso, menos vengativo, sólo me remitiré a lo que sé y puede ser comprobado con los muchos testigos sobrevivientes que existen.

Me gradué de la Licenciatura en Historia, especialidad Historia de Cuba en el año 1986. Pasé buenos estudios, cosa que mis notas al final de toda la carrera lo avalan. Después de 6 meses de “glorioso” y obligado paso por la Marina de Guerra del Ministerio de las Fuerzas Armadas, comencé mis relaciones con el Museo de la Ciudad y la Oficina del Historiador de la Ciudad, a finales de ese mismo año.

No conocía allí a nadie, o sea, no fui un recomendado, sólo me asistían mis notas universitarias, mi amor por la historia de Cuba, mis deseos de trabajar y la oportuna coyuntura de que el museo requería de historiadores jóvenes. Un día fui entrevistado, evaluado y luego escogido y aceptado dentro de un grupo de graduados de historia e historia del arte, para trabajar en el Departamento de Investigaciones, dirigido por la historiadora Raida Mara Suarez Portal, del cual, al poco tiempo, por mis resultados, me convertí en el segundo jefe, sustituto de Raida para tareas técnicas. A Raida, defectos, problemas, inclinación sexual, aparte, un día ese museo y todos los seguidores y admiradores de Leal le deberían hacer un homenaje. Ella, lo puedo asegurar, muchas veces, casi siempre, fue el verdadero respaldo, el verdadero basamento, los brazos trabajadores en silencio y discreción, le cerebro pensante, las manos que escribieron, la coordinadora técnica de todo, para que la figura pública pudiera brillar.

No lo voy a ocultar, a las 24 horas de trabajar en ese lugar, me enamoré profunda y absolutamente de él. No conozco de otro tipo de amor, por lo que la pasión, sobre todo, con la que vivía por aquellos años, me hizo caer rendido a los pies de aquel lugar, que además de museo, sumaba el objetivo de trabajo en toda la Habana Vieja. Calles, plazas, iglesias, edificios, lugares lindos, históricos, agradables, pero también muchos sucios, destruidos, olvidados, que había casi heroicamente que rescatar, más las fortalezas militares que, al ser desmontadas como cárceles por un tema de gobierno y Naciones Unidas, pasaron a ser parte de la Oficina del Historiador de la Ciudad dirigida por Leal.

Me es grato decir que trabajé muchísimo, sin día, sin hora. Escribí, investigué metido entre documentos, cartas, libros muy viejos, llenos de polvo, semi destruidos, di conferencias, realicé visitas dirigidas al museo y a la Habana Vieja, participé en eventos científicos, gané premios, me metí en excavaciones arqueológicas, monté exposiciones, tiré fotos, controlé inventarios, armé y desarme salas de exposición, pero además, limpie, cargué piedras, pinté, moví muebles y objetos museables, atendí a investigadores cubanos y extranjeros, participé en proyectos con extranjeros sobre la historia de la ciudad.

Me enamoré de aquel lugar, del antiguo Palacio de los Capitanes Generales, de su patio central, de sus salas de exposición montadas como en la época colonial, llegué en medio de mi gran imaginación a ver a los españoles vestidos de uniformes caminar por aquellos salones. Disfruté de las paredes, las cortinas y los adornos viejos, aprendí a amar las iglesias y disfruté el sentarme horas dentro de sus claustros, descubrí los techos y los vitrales, caminé por los rincones de las inigualables fortalezas militares, donde con un poco de imaginación logré ver a los soldados españoles defendiendo a la ciudad del ataque de los ingleses.

Leal y yo nos hicimos cercanos. Si bien es cierto que nunca comí, tomé cervezas con él, ni participé en unos de sus viajes, la relación diaria de trabajo nos unió. Yo, al decir de él mismo, lo hacía estudiar mucho, mis preguntas, dudas, cuestionamientos o aseveraciones sobre determinado hecho de nuestra historia, eran una daga directa a su cuello. Al no quedarme con los 30 minutos de su “Andar La Habana”, por cierto, programa donde trabajé tras bambalinas como soporte del autor, lo obligaba a responderme sobre temas, muchos de los cuales él no quería hablar. Temas complicados de nuestra historia.

Le agradezco a Leal, porque en muchísimas ocasiones, yo, que me gané su nombramiento de uno de sus más cercanos colaboradores, hacía sus visitas dirigidas. Él recibía a la persona, siempre importante, presidente, ministro, embajador, personalidad extranjera y comenzaba su historia caminando a paso ligero por las calles de La Habana, en medio de todo aquello, cuando él lo determinaba, en cualquier esquina, frente a cualquier edificio, se paraba, me presentaba y me dejaba solo. Tuve que crecer rápidamente y superarme todos los días, para lograr que aquellas personas después de escuchar y estar cautivados por Leal, me atendieran, me siguieran y peor, quedaran satisfechas. Ese amor inicial, me hizo estudiar como un loco. Me es agradable decir que, durante todos aquellos años, no fui un tapón de corcho que el director del museo utilizaba, fui un buen profesional para tener en cuenta, que lograba no sólo que las personas quedaran satisfechas, sino agradecidas. Leal lo sabía, lo reconocía y lo hacía saber públicamente.

Tengo miles de cuentos, muchos personales e íntimos, de aquella relación que desarrollamos entre dos hombres, pues Leal para nada fue homosexual como muchos pensaban, todo lo contrario, dentro de las paredes del palacio, entre las columnas de las galerías, que no contaré aquí. Pero lo cierto es que fui considerado por Leal, fui hasta cierto punto priorizado, a cambio, no de dinero, ni de beneficios extras, eran los años en que se entregaban en la dirección del museo los dólares que los extranjeros agradecidos te metían en el bolsillo de la camisa, sino de reconocimiento profesional, de prestigio, que, por aquellos años que cuento, eran aún importante.

Recuerdo con agrado, aquellas sesiones relajadas, donde un grupo de jóvenes, llegué al museo con 23 años, nos sentábamos a conversar de igual a igual con Leal, para hablar de cosas de todos los días y una que otra historia que no se podía escribir en los libros. Eran sesiones íntimas en un ambiente profesional, familiar, cálido, quizás como entre amigos. Era, por aquellos años, como un protector, que brindaba las paredes de su museo, si, su museo, como fortaleza para los suyos. Era una fortaleza infranqueable, donde, por ejemplo, Raida Mara pudo existir.

Se respiraba un buen ambiente de trabajo, pero sobre todo de colaboración. Los trabajos que se hacían, a veces extensos y fuertes, se disfrutaban. Así se inauguraron muchos museos especializados, la Casa de África, la Casa de México, la Casa de la Obrapía, El Museo o Sala de Automóviles, el Gabinete de Arqueología, la Casa de Asia, la Casa del Árabe, el Museo de Guayasamín, etc. Así montamos el Museo de Ciencias Naturales, la Casa de la Plata, etc., pero, además, también inauguramos muchos lugares comerciales, restaurantes, cafés, con categorías de museos, decorados con piezas y objetos reales, museables, para lograr que el ambiente interno, no rompiera con el entorno.

Me resulta agradable recordar todo aquello, creo que, para cualquier joven graduado de la carrera de Historia, pero además de la especialidad de Historia de Cuba, el Museo de la Ciudad, la Oficina del Historiador, el Proyecto de Restauración de la Habana Vieja, eran, quizás sean aún, el mejor lugar en la capital e incluso, a mi entender en toda Cuba, para trabajar.

Leal es una persona que desborda los límites de su cuerpo y actuación, para convertirse en leyenda viva. La historia a su alrededor es muy confusa y creo que utilizada por él mismo para vivir. Para unos fue sacerdote, para otros era homosexual, otros lo acusan de super enamorado de mujeres jóvenes. Dicen que tuvo muchos hijos, que los atendió y que no los atendió, que era millonario con cuentas en el extranjero, que era católico, comunista, santero, todo a la misma vez, que era un tipo humilde que caminaba la ciudad constantemente, que se casó, que se divorció, que era íntimo amigo de Fidel y de Raúl. En fin, tantas ideas justificadas, reales y no, que sólo podría competir con él, el conocidísimo habanero “Caballero de París”.

Cuando llegué al Museo, a Leal le habían denegado por segunda vez la entrada al Partido Comunista de Cuba. El dúo de militantes que lo investigó y evaluó, concluyó que no reunía las condiciones para integrar las filas partidistas. Dicen algunos cortesanos de la Corte Cubana, que, además, al rey, jefe y dueño de la corte, Leal no le gustaba, como toda aquella persona que tuviera dominio de la palabra, como toda aquella persona que pudiera movilizar o convencer. El rey nunca me lo dijo personalmente, pero puedo asegurar que durante muchos años jamás visitó el museo, ni sus calles. Jamás y ese jamás fue por aquellos años la explicación de muchas cosas.

Leal no pertenecía al grupo de jóvenes que bajó de la Sierra, no era por aquellos años un líder ideológico confiable, tampoco era un graduado universitario capaz de competir con los grandes intelectuales devenidos en revolucionarios de aquellos años. Fue un joven pobre, criado por su mamá sin padre, que parece pasó muchas carencias cuando niño, teniendo que acompañar a su madre a los trabajos domésticos que ella realizaba, razón por lo que creo que jugó poco con niños de su edad, cosa que quedaba demostrada en su poca habilidad física ya de adulto. Pero fue precisamente y quizás gracias a esas jornadas de trabajo doméstico, cuando chocó con las grandes bibliotecas particulares y sus primeros acercamientos a los libros, quizás fue aquello lo que le descubrió su vocación.

Como dije, no estudió en la universidad siendo joven, ni tan siquiera después lo hizo como alumno diurno, su graduación vendría muchos años más tarde en aquellas aulas creadas para trabajadores, por lo que, puedo asegurar que no era bien visto o valorado por los profesores e investigadores de aquellos años. No pertenecía al círculo de profesionales, muy prestigiosos, por cierto, de las ciencias históricas. Sus contactos con la universidad como profesional, por muchos años, fue casi ninguno, lo que hizo, creo yo, que se refugiara con más fuerza dentro de los límites de “su Habana”.

Sus orígenes fueron como un simple empleado del ayuntamiento de La Habana, pero precisamente por eso, más su vocación obviamente, estuvo en el lugar exacto para comenzar lo que luego, hasta hoy que murió, sería su carrera. Se dedicó por años a recoger, recopilar y guardar todas aquellas cosas viejas que los jóvenes revolucionarios en el poder político desechaban. Carteles, buzones de cartas, anuncios, vitrales, pedazos de hierros, guarda vecinos, pedazos de balcones, etc., que poco valor tenían para los que de pronto un día, muchos con muy poco entendimiento y cultura, se encontraron frente a la dirección del país.

No conoció a Emilio Roig de Leuchsenring, aunque muchas personas aseguran que sí. Emilio Roig, Doctor en Derecho, escritor y director de algunas publicaciones, persona de inclinaciones democráticas, que fue nombrado oficialmente Historiador de la Ciudad de La Habana en 1935, murió en agosto de 1964, cuando Leal apenas tenía 20 años. Sin embargo, luego con el tiempo, tuvo la “suerte” de conocer a María, la sencilla y modesta viuda de Emilio y a Alfredo Zayas, hijo ilegítimo del presidente cubano del mismo nombre, ambos compañeros de trabajo del Historiador de la Ciudad y con ellos emprendió su primera gran obra, la localización y recuperación de los muebles y libros de Emilio Roig, que por aquellas cosas del destino y que pasan en las revoluciones, habían ido a parar “por casualidad” a las oficinas y casas de los revolucionarios y grandes intelectuales de aquellos años. Conocí a María, trabajé con Alfredo Zayas muchos años y participé en la búsqueda y traslado de algunos de los muebles. Gracias a esa gestión, los muebles de la oficina original, los libros, la colección facticia e incluso la mascarilla mortuoria de Emilio Roig regresaron a manos del llamado pueblo.

El gobierno revolucionario tenía planes para ir derrumbando manzana a manzana a la Habana Vieja, para dar paso a proyectos nuevos. Esa es la pura verdad. A mi consideración, aquel pedazo de tierra, llamado intramural por haber sido durante siglos protegido por la muralla que lo rodeaba, no le interesaba a nadie. Cuando digo planes, eran proyectos bien definidos en espera de ejecutar. La Habana Vieja por aquellos años ya era vieja, entonces, ¿Para qué mantener edificios que se están derrumbando?, ¿Para qué hablar de cultura e historia, lo importante era imponer la obra de la revolución, poder inaugurar edificios nuevos, hacer parques, escuelas nuevas, etc. Obras que pudieran hablar del “hombre más grande de la historia de Cuba”, que precisamente no era Leal.

Puedo dar fe, de la cantidad de discusiones, casi a diario, que Leal tuvo con las autoridades del Poder Popular, el partido comunista municipal y, sobre todo, con Marta Arjona, directora del Centro Nacional de Conservación, Restauración y Museología, CENCREM, una señora vieja, insoportable, que pensaba que tenía a Dios cogido por las barbas. Puedo atestiguar sobre las enormes fajasones personales y telefónicas que tuvo para lograr imponerse. Fui no sólo testigo, sino coprotagonista de acciones conspirativas contra el alcalde de la ciudad vieja, acciones incluso públicas para restarle poder e importancia a favor de Leal. A nadie le importaba aquel pedazo de tierra.

En la misma medida que un grupo nos desgastábamos, dirigidos por Leal en restaurar, recuperar, salvar, las autoridades políticas y administrativas se ofuscaban en hablar de policlínicos, escuelas, contabilidad de calles arregladas, tuberías instaladas, problemas delictivos, etc. Politiquería y más politiquería. Había una concepción de dejar la Habana Vieja vacía, sin personas, solo museos, lo que significaba sacar a las personas que allí existían y hacer un lugar lindo para turismo internacional. Una de las peleas más grandes de Leal, como definición restauradora, fue mantener la vida dentro del entorno, reparar edificios para que luego fueran mantenidos por sus habitantes, hacer cafés, bares, restaurantes, donde los vecinos pudieran trabajar y por qué no, disfrutar. La restauración, como proyecto social, impulsada por Leal y el grupo que trabajó con él, con influencia de ejemplos de otros lugares del mundo, fue mantener el lugar vivo.

Entonces es de destacar que al principio Leal se hizo solo, sin apoyo y peor, teniendo que luchar contra todas aquellas figuras políticas, que nada sabían de historia, que menos sabían de restauración y que, a mi modo de ver, poco les importaba todo aquello, que para colmo estaba lidereado por un tipo medio extraño, que además parecía medio loco. Por muchos de aquellos años, no se contaba con el presupuesto y los materiales necesarios, puedo asegurar que muchas de esas obras se hicieron a pulmón, con pequeñas donaciones de amigos personales de Leal, amigos extranjeros, lo que luego de beneficiar, perjudicaba porque, ¿amigos extranjeros?

Creo que, hasta aquí, Leal pudiera haberse muerto hace años y había que haberle hecho un monumento en el medio de la Plaza de la Catedral o junto a Céspedes en la Plaza de Armas, un poquito más pequeño obviamente, mirándolo y diciéndole, _” Padre, lo hice”, o presidiendo la calle Obispo. Creo que se hizo sólo, sin apoyo, sin grandes presupuestos, ayudado por solo muy pocas personas, muchas de ellas más locas que él. Caminando y caminando, encaramándose, metiéndose. Luchando contra aquellos “revolucionarios” a los que no les importaba la Habana Vieja, por el contrario, eran partidarios de desaparecerla. Fijándose, gritando, diciendo malas palabras a todos aquellos que trataban de arruinarle su trabajo públicamente o peor, ponerle zancadillas diarias escondidas o disfrazadas detrás de las sonrisas para las fotos.

Hasta aquí fue lindo. Trabajar en el museo y la Oficina del Historiador, cargo, por cierto, que oficialmente nadie le dio a Lela, o sea, me refiero al nombramiento oficial parecido al de Emilio Roig, daba prestigio, las personas te saludaban en las calles, te identificaban. Era lindo porque las paredes y muros, las piedras viejas, las calles, ofrecían protección. Era lindo porque se colaboraba, se trabajaba en equipo, sobre todo se amaba todas aquellas cosas viejas y luego todo lo nuevo que se hacía. Repito, antes de caer en la parte menos linda de mi escrito, Leal, sólo por eso tiene un nombre en la historia cultural de Cuba, no como el mejor, no como el primero, no como el más, porque a veces se nos va la mano, sencillamente tiene un puesto y eso, aunque parezca poco, aunque para muchos no alcance, es lo importante. Un puesto.

Ahora, como dije muy pocos se van incólumes, entonces para mi gusto, repito para mi gusto, todo un día cambió y todo aquello lindo, amoroso, de equipo y protección, se convirtió para algunos en un infierno. Hoy cuando pienso en el Museo de la Ciudad, me es imposible concluir que se convirtió en una máquina moledora de seres humanos, donde llegó a primar la norma de “estás conmigo o estás contra mí” y la definición ética, escuchada por mí en varias ocasiones de los mismos labios de Leal como estrategia consciente para dirigir, de, “divide y vencerás”.

Entonces, ¿Cuándo cambio radicalmente todo?

Creo que, en busca de ayuda, de protección, de una licencia para matar, de un padrino importante para que lo dejaran tranquilo y quizás los fondos económicos necesarios para continuar su obra, todo comenzó con el desmonte de las prisiones que estaba dentro de las fortalezas militares coloniales y su vínculo con las FAR. Le dieron a Leal el carné del partido comunista, Raúl, con fama de bruto, se lo llevó a una maniobra militar, lo montó en un tanque de guerra y lo regresó con los grados de Primer Teniente. Imagino que Raúl, probablemente entre alcoholes, le dijo al hermano: _” Escúchalo, no es tan malo” y la culminación de esa escalada política con aquellas dos ideas pronunciadas por Leal, quizás sus dos mejores frases, en aquella reunión del gobierno:

_ “mis hermanos los negros abakuá de la Habana Vieja”.

_ “gracias a Dios, el libertador de Cuba está sentado en esa mesa”.

La primera fue una gran mentira populista, a Leal no le gustaban los negros. Es una frase muy utilizada y repetida, cada vez que alguien quiere parecer popular en Cuba, habla de los negros abakuá, tal como si fueran una medicina. Tengo miles de anécdotas. La segunda, fue la frase mágica que utilizó en aquella reunión, frente a los participantes, pero mejor, frente a las cámaras de la TV que transmitían en vivo para toda Cuba, donde deponía sus armas, se entregaba rendido, besaba los pies, hablaba de Dios para convencer a muchos y elevaba a salvador y libertador a Fidel Castro.

La jugada le funcionó, a partir de ahí puedo asegurar que Fidel visitó nueve veces el museo en un año. La persona que nunca había pisado ese lugar se convirtió en fanático visitante, cada vez que el amigo tuvo un invitado, lo llevaba al museo y en la puerta le decía a Leal: _” Cuéntale de los vínculos históricos que Cuba tiene con …” Daba lo mismo que fuera Singapur, que Burundi, Leal siempre tenía un mambí singapureño o una familia burundense de importancia que contar. Daba igual mover a los muertos de una guerra a otra o hablar de los leones donados al zoológico de La Habana. Siempre, frente al compromiso de lealtad, había algo que decir. Era cómodo para el amigo, llegaba, todo se paralizaba en su presencia y practicado o no, los resultados eran los deseados. Era una garantía tener una colección de mambises, un apellido, una donación que luego permitiera sacarle al invitado lo que se le quería sacar. Si fue así, puedo dar fe, en muchas de esas visitas participé como soporte y apoyo, en otras que no participé a voluntad, me busqué problemas.

Para mi gusto, sólo para mi gusto, Leal dejó de ser todo lo que había sido y el poder lo emborrachó. El Museo de la Ciudad, aquel lugar que describí como íntimo, lindo, protector, se convirtió en una unidad militar, en un departamento de la contrainteligencia. Leal, para mi gusto, dejó de ser un historiador, un promotor, para convertirse en un político. El museo se convirtió en una cárcel.

Lo de “estás conmigo o contra mí” fue el lema que se comenzó a respirar dentro de las paredes. Acabo de leer, en uno de los tantos homenajes que hoy aparecen en las redes, que Leal en algún momento, dijo que pedía disculpas por el daño que pudo hacer a personas, en la búsqueda de lo que él consideraba su verdad. Pidió disculpas porque sabe que hizo daño, que molió a muchas personas, que se quitó de su camino ideológico a muchos que, aún siendo buenos trabajadores, pensaban diferente a él o a lo que él quería reflejar que pensaba. Sabía Leal que el poder no perdona, era hasta cierto punto fácil fajarse u obviar a Marta Arjona, al presidente del poder popular, etc., pero si quieres jugar en la gran escena, tienes que saber que existen leyes no escritas. Si quieres estar junto al Sol, debes tener cuidado no acercarte mucho o afectarlo, el Sol quema.

A partir de aquel momento, quedó claro, imagino hasta hoy día de su muerte, que aquello era de él y para sobrevivir había que bajar la cabeza. Para mí, sólo para mí, como persona, terminó convertido en un monstruo que, detrás de ese andar rápido y esa voz melosa, con ese ritmo melódico al hablar, con ese discurso recargado de palabras, adjetivos, datos no siempre precisos, típico de las arengas intelectualoides de siglos pasados, sólo le importó su sobrevivencia, aunque como él mismos dijo en sus disculpas, tuviera que pasarle por arriba a muchos. Creo que en la búsqueda de una buena sombra que lo cobijara, tuvo que pagar un precio muy alto por ella, quizá no para él en el plano personal o quizás sí, nadie sabe los tragos amargos que muchos han tenido que tragar sonriendo.

Es así, muy pocos se van incólumes. Estamos en presencia de una persona, que no fue un gran historiador, ser historiador es otra cosa, pero si fue un gran promotor cultural. Estamos en presencia de un tipo de una buena memoria y una enorme habilidad para mover la información a su conveniencia. Estamos frente a una persona que se construyó una forma de comunicación, un personaje, que sabía convencía y apasionaba incluso a aquellos que no entendían nada de lo que él hablaba. Estamos en presencia de la persona que “salvó”, por darle una definición rimbombante, a la Habana Vieja, sobre todo al principio frente a una horda de revolucionarios desconocedores, desbastadores y devastadores. Que convenció a muchos a trabajar, en muchas ocasiones, sin presupuesto, sin apoyo, sin dinero o herramientas, para lograr recuperar, restaurar, reponer, reconstruir o construir algo lindo, necesario de conservar para otros. Despedimos a una persona, que, sin ser un erudito, ni un superdotado, logró imponerse en, al menos, una parte de la intelectualidad cubana de la historia, las artes, la cultura. Ese es su gran mérito, por eso sólo, sin haber hecho más nada, sin necesidad de dividir, sin necesidad de aplastar, se ha ganado un lugar en la historia.

Estamos también frente a un monstruo ególatra, egoísta, utilitario, al cual le gustó y lucho por el poder absoluto dentro de lo que muchos ya le han entregado, “su Habana”. Todos repiten, Leal es un genio, es un tremendo orador, pero no pueden repetir nada de lo que dijo, porque no sabían de lo que estaba hablando. Leal supo que la buena música instrumental no necesitaba letra para convencer, entonces muchas veces solo era música.

Leal, como muchos de su época, fue un burgués vestido de revolucionario, que como símbolo escogió vestir siempre unos trajecitos sencillos, modestos, del mismo color, sobre tonos verdes o grises, que cuando uno se acercaba a los botones descubría que eran Christian Dior, a decir de algunos especialistas, cada uno podía costar cerca de los 500 dólares. Leal fue un, como decimos en Cuba, aprovechado, que recorrió todo el mundo, con amigos capitalistas, acompañado de jóvenes féminas que pretendía conquistar o ya había conquistado. Paradójico, por un lado, defensor del comunismo, de la igualdad, de los negros de la Habana Vieja, pero muchas veces era difícil cogerlo en el museo, porque sus viajes hacia el capitalismo, con capitalistas, no le daba mucho tiempo. Leal, el señor caminante de La Habana, el hombre sencillo, el desinteresado, que almorzaba día tras día en un restaurante de lujo de “su Habana”, a veces solo, otras acompañado de “un nuevo o viejo proyecto”, en los mismos momentos que en el museo no había agua, no para lavarse las manos, sino para beber.

Leal, conocedor de su aspecto físico poco agraciado, por momentos parecía medio contra hecho, escogió la voz y el ritmo para trabajar, pero esa voz y ritmo muchas veces también la utilizó para mentir, para dañar, para quitarse personas de arriba. Quizás al borde la de la muerte, son esas personas las que le vinieron a la vista y por eso a ellas pidió disculpas.

Leal, no fue bueno, ni malo, no creo que haya sido mejor que otros muchos intelectuales, revisen su obra escrita, no creo que haya sido el mejor de los historiadores, revisen su obra escrita, no creo que haya sido, por muy duro que parezca hoy frente a su muerte, ni tan siquiera una buena persona. Sin restarle mérito a lo que hizo, cosa que ya he reconocido en este escrito, fue alguien que, sobre todo descubrió cuál era el camino más corto y seguro y a eso apostó, sin importarle más nada. Fue alguien, quizás inspirado por el ejemplo de Fidel Castro, que descubrió lo bueno que proporciona el utilitarismo de las personas mientras sirvan y el desecharlas cuando ya no convenga.

Entonces, sin sentimentalismo, cojamos su alma y dividámosla en dos partes, enviemos una al paraíso para que se encuentre con otros que hicieron cosas buenas y enviemos la otra al infierno, donde dicen que se pagan las cosas malas que se hicieron en vida.